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<title>Backlash</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Backlash</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">
<p><b>Backlash</b> (deutsch „Gegenschlag, Rückschlag“) ist eine Bezeichnung für <a href="Reaktion_(Politik)" title="Reaktion (Politik)">reaktionäre</a> Bestrebungen, die gegen als <a href="Progressivismus" title="Progressivismus">fortschrittlich</a> erachtete Entwicklungen gerichtet sind, sowie für die Rückkehr <a href="Konservativismus" class="mw-redirect" title="Konservativismus">konservativer</a> Wertvorstellungen und die Stärkung solcher politischen Kräfte. Nachdem der Begriff Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts zunächst für starke negative Reaktionen auf verschiedene politische und gesellschaftliche Entwicklungen angewandt wurde, bezieht er sich im gegenwärtigen US-amerikanischen <a href="Sprachgebrauch" title="Sprachgebrauch">Sprachgebrauch</a> auf wiederkehrende Bestrebungen einer in der Vergangenheit als <a href="Privileg" title="Privileg">privilegiert</a> angesehenen <a href="Soziale_Gruppe" title="Soziale Gruppe">Gruppe</a> von Menschen, neu gewonnene Rechte und Freiheiten einer bis dahin als unterprivilegiert angesehenen Gruppe rückgängig zu machen.<sup id="cite_ref-scott_mio_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-scott_mio-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Backlash_gegen_die_Bürgerrechtsbewegung"><span id="Backlash_gegen_die_B.C3.BCrgerrechtsbewegung"></span>Backlash gegen die Bürgerrechtsbewegung</h2></div>
<p>In den <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">Vereinigten Staaten</a> und im <a href="Vereinigtes_K%C3%B6nigreich" title="Vereinigtes Königreich">Vereinigten Königreich</a> entstand ab den 1950er Jahren ein Backlash gegen die Errungenschaften und Ziele der <a href="B%C3%BCrgerrechtsbewegung" title="Bürgerrechtsbewegung">Bürgerrechtsbewegung</a>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Gegen die Entscheidungen des <a href="Oberster_Gerichtshof_der_Vereinigten_Staaten" title="Oberster Gerichtshof der Vereinigten Staaten">Obersten Gerichtshofs der Vereinigten Staaten</a> in <a href="Brown_v._Board_of_Education" title="Brown v. Board of Education">Brown v. Board of Education</a>, welche die <a href="Rassentrennung" title="Rassentrennung">Rassentrennung</a> an öffentlichen Schulen für verfassungswidrig erklärten, gab es insbesondere in den amerikanischen Südstaaten große Proteste.<sup id="cite_ref-Foban_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-Foban-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Frühjahr 1956 unterzeichneten führende Politiker aus den Südstaaten das sogenannte <a href="Southern_Manifesto" title="Southern Manifesto">Southern Manifesto</a>, ein Protestschreiben gegen die Rassenintegration.<sup id="cite_ref-Foban_6-1" class="reference"><a href="#cite_note-Foban-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach der Entscheidung des Supreme Court war die Rassensegregation zwar <a href="De_jure/de_facto" class="mw-redirect" title="De jure/de facto">de jure</a> verboten, de facto gab es in den Jahren nach Brown v. Board of Education verstärkte Bemühungen, weiße Schüler von schwarzen Schülern zu trennen, z.&nbsp;B. indem weiße Schüler hauptsächlich in privaten Schulen unterrichtet wurden, auf die sich das Gerichtsurteil nicht bezog.<sup id="cite_ref-Foban_6-2" class="reference"><a href="#cite_note-Foban-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Einen Backlash gab es auch gegen den <a href="Civil_Rights_Act_of_1964" title="Civil Rights Act of 1964">Civil Rights Act of 1964</a> und insbesondere die <a href="Executive_Order" title="Executive Order">Executive Order</a> 11246 von Präsident <a href="Lyndon_B._Johnson" title="Lyndon B. Johnson">Lyndon B. Johnson</a>, die festlegte, dass staatliche und staatlich finanzierte Arbeitgeber Personen nicht mehr wegen ihrer Hautfarbe und Ethnizität diskriminieren dürfen und Maßnahmen (<a href="Affirmative_Action" title="Affirmative Action">Affirmative Action</a>) ergreifen müssen, um Chancengleichheit sicherzustellen.<sup id="cite_ref-Foban_6-3" class="reference"><a href="#cite_note-Foban-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Anfang der 1980er Jahre manifestierte sich eine von ihren Gegnern als <i>Conservative Backlash</i> bezeichnete Bewegung durch das Erstarken der <a href="Neokonservatismus" title="Neokonservatismus">Neo-Konservativen</a> oder der <a href="New_Right" title="New Right">Neuen Rechten</a>, die im Verlauf der letzten 20 Jahre eine erhebliche Definitionsmacht in der gesamten US-amerikanischen Gesellschaft erreichen konnte.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Antifeministischer_Backlash">Antifeministischer Backlash</h2></div>
<p><a href="Susan_Faludi" title="Susan Faludi">Susan Faludi</a> popularisierte den Begriff <i>Backlash</i> in ihrem gleichnamigen Buch (1991). Darin definiert sie die <a href="Antifeminismus" title="Antifeminismus">antifeministische</a> Backlash-Bewegung als einen machtvollen Gegenangriff auf <a href="Frauenrechte" title="Frauenrechte">Frauenrechte</a>, der darauf zielt, die Erfolge des <a href="Feminismus" title="Feminismus">Feminismus</a> zunichtezumachen.<sup id="cite_ref-faludi_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-faludi-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Faludi zufolge war Mitte des 19. Jahrhunderts, um die Jahrhundertwende, sowie in den 1940er und 1970er Jahren jeweils ein antifeministischer Backlash zu verzeichnen, der feministische Bestrebungen zum Erliegen brachte.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dem Feminismus seien die meisten sozialen Probleme, darunter auch die Unzufriedenheit von Frauen<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> sowie Mythen wie der „weibliche <a href="Burnout-Syndrom" class="mw-redirect" title="Burnout-Syndrom">Burnout</a>“, die „Krise der Unfruchtbarkeit“ und der „Mangel an heiratsfähigen Männern“, angelastet worden.<sup id="cite_ref-scott_mio_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-scott_mio-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-faludi_7-1" class="reference"><a href="#cite_note-faludi-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Die feministische <a href="Literaturwissenschaftler" class="mw-redirect" title="Literaturwissenschaftler">Literaturwissenschaftlerin</a> <a href="Bell_hooks" class="mw-redirect" title="Bell hooks">bell hooks</a> führt aus, dass jegliche tiefgreifende Kritik an <a href="Patriarchat" class="mw-disambig" title="Patriarchat">patriarchaler</a> Maskulinität die bestehenden Herrschaftsstrukturen bedrohe und einen antifeministischen Backlash erzeuge.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In seiner diskursanalytischen Untersuchung vermutete John K. Wilson, dass es sich bei der Debatte über <a href="Politische_Korrektheit" title="Politische Korrektheit">politische Korrektheit</a> und insbesondere <i>sexuelle Korrektheit</i> in den Medien um einen Backlash gegen den Feminismus handelt.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anti-„PC“-Kampagne"><span id="Anti-.E2.80.9EPC.E2.80.9C-Kampagne"></span>Anti-„PC“-Kampagne</h2></div>
<p>Als eine wichtige <i>Backlash</i>-Strategie wird die „anti-<a href="Politische_Korrektheit" title="Politische Korrektheit">Politische Korrektheits</a>-(PC)“-Kampagne angesehen.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Emanzipation" title="Emanzipation">Emanzipatorische</a> Bewegungen und <a href="Egalitarismus" title="Egalitarismus">egalitäre</a> Veränderungen sollten damit zurückgedrängt werden.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Insbesondere habe sich der Widerstand gegen die „<a href="Multikulturelle_Gesellschaft" title="Multikulturelle Gesellschaft">multikulturelle Gesellschaft</a>“ gerichtet. Mit der Kampagne sei eine Furcht vor einer Unterwanderung, „<a href="Balkanisierung" title="Balkanisierung">Balkanisierung</a>“ und letztlich Auflösung der „gemeinsamen“ amerikanischen Kultur als Folge der Forderung nach einer größeren kulturellen Vielfalt geweckt worden. Es sei darum gegangen, was als nationale <a href="Gesellschaftliche_Norm" class="mw-redirect" title="Gesellschaftliche Norm">Norm</a> angesehen werden sollte. Als politische Strategie habe man sich mit Bezug auf das Schlagwort „<a href="Politisch_korrekt" class="mw-redirect" title="Politisch korrekt">politisch korrekt</a>“ linke Begrifflichkeiten angeeignet, deren Bedeutungen man entleert und mit eigenen Normvorstellungen versehen gegen alles gewendet habe, was den traditionellen Vorstellungen vom „<a href="Schmelztiegel" title="Schmelztiegel">Schmelztiegel</a>“ und dem <a href="Westliche_Welt#Moderne_Einteilungen" title="Westliche Welt">westlichen Gedankengut</a> widersprach. Alles, was nicht den tradierten Vorstellungen vom „amerikanischen weißen Mann“ entsprach, habe als „politisch korrekt“, unamerikanisch und undemokratisch gegolten. Wer diese „amerikanischen“ Normen kritisieren oder verändern wollte, habe als „intolerant“ und „gleichmacherisch“ gegolten, „Zensur“ ausgeübt, die amerikanische Gesellschaft mit „PC/MC“ infiziert oder sich wie die „Sturmtruppen“ verhalten. Konservative verwendet das Schlagwort „PC“, um sich als Opfer einer politisch korrekten, allmächtigen, linken „Zensur“ darzustellen.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die „PC“-Kampagne stehe in einer Geschichte von Kämpfen um das, was „amerikanisch“ sein solle und was nationale <a href="Identit%C3%A4t" title="Identität">Identität</a> ausmache. Die Kampagne sei als ein Ausdruck der Krise der Identität der amerikanischen Gesellschaft gewesen. Ihre Motivation und ihre Heftigkeit sei diesem Kampf um nationale Identität entsprungen.
</p><p>Ariane Manske hat die Entstehung und Entwicklung der US-amerikanischen Debatte um politische Korrektheit untersucht und festgestellt, dass es sich bei dieser Debatte um einen konservativen Backlash handelt, der liberale Reformvorhaben wie <a href="Affirmative_Action" title="Affirmative Action">Affirmative Action</a> und <i>speech codes</i> (im Sinne von nicht-diskriminierenden Sprachregelungen) verhindern sollte. Konservative Kräfte benutzten „politische Korrektheit“ als „Oberbegriff für unterschiedliche liberale Reformvorhaben im gesellschaftlichen und universitären Bereich“ und diffamierten die politisch korrekten <a href="Demokratische_Partei_(Vereinigte_Staaten)" title="Demokratische Partei (Vereinigte Staaten)">Liberalen</a> als extremistisch. So charakterisierte die US-amerikanische <a href="Antifeminismus" title="Antifeminismus">Antifeministin</a> <a href="Camille_Paglia" title="Camille Paglia">Camille Paglia</a> „politische Korrektheit“ als „<a href="Faschismus" title="Faschismus">Faschismus</a> der Linken“ („fascism of the left“) und die Menschen, die ihm anhingen, verhielten sich Paglia zufolge „wie die <a href="Hitlerjugend" title="Hitlerjugend">Hitlerjugend</a>“ („like the Hitler Youth“).<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Die Politikwissenschaftlerin <a href="Katrin_Auer" title="Katrin Auer">Katrin Auer</a> analysierte mehrere Forschungsergebnisse zur Anti-„PC“-Debatte und kommt zu dem Schluss, dass die ideologischen Funktionen des Anti-„PC“-Diskurses ein <a href="Antifeminismus" title="Antifeminismus">antifeministischer</a> Backlash, die Re-Etablierung <a href="Geschichte_des_Antisemitismus_seit_1945" title="Geschichte des Antisemitismus seit 1945">antisemitischer</a> Codes sowie die Enttabuisierung <a href="Rassismus" title="Rassismus">rassistischer</a> und <a href="Geschichtsrevisionismus" title="Geschichtsrevisionismus">revisionistischer</a> Inhalte sind. Unter dem Phänomen „Political Correctness“ werde eine Reihe <a href="Emanzipation" title="Emanzipation">emanzipatorischer</a> und linker Maßnahmen und Theorien subsumiert und diffamiert. Eine wesentliche Funktion des Diskurses sei die Möglichkeit, antifeministische, rassistische, antisemitische und andere diskriminierende Äußerungen wieder tätigen zu können, ohne dabei wesentliche Sanktionen befürchten zu müssen. Innerhalb des Anti-„PC“-Diskurses seien insbesondere <a href="Patriarchat_(Soziologie)" title="Patriarchat (Soziologie)">repatriarchalisierende</a> und <a href="Maskulinismus" title="Maskulinismus">remaskulinisierende</a> Tendenzen zu erkennen. Dazu schreibt Auer:<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>:
</p>
<div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;">
<div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;">
<p>„Generell ist die Ausrichtung des Anti-„PC“-Diskurses von Re-Patriarchalisierungs- und Normalisierungstendenzen geprägt. Unter dem Begriff der Re-Patriarchalisierung sind hier nicht nur sämtliche sexistische und antifeministische Intentionen zu fassen, sondern ebenso (neo-)rassistische, antisemitische, nationalisierende, <a href="Homophobie" title="Homophobie">homophobe</a> und prinzipiell homogenisierende Bestrebungen, die die umfassende Restauration westlich-patriarchaler Ordnungsmodelle zum Ziel haben.“
</p>
</blockquote>
</div></div>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="„Backlash“_und_die_politische_Entwicklung_der_USA"><span id=".E2.80.9EBacklash.E2.80.9C_und_die_politische_Entwicklung_der_USA"></span>„Backlash“ und die politische Entwicklung der USA</h2></div>
<p>Im Online-Magazin <i><a href="Politico" title="Politico">Politico</a></i> wurde das Phänomen des Backlash als Folge eines in der Vergangenheit oft kompromisslosen progressiven Aktivismus und fehlender Debattenkultur erklärt: Wiederholte linksliberale Erfolge in der Gesellschaftspolitik (zu Themen wie <a href="Abtreibung" class="mw-redirect" title="Abtreibung">Abtreibung</a>, <a href="Gleichgeschlechtliche_Ehe" title="Gleichgeschlechtliche Ehe">Gleichgeschlechtliche Ehe</a> oder <a href="Transgender" class="mw-redirect" title="Transgender">Transgender</a>-Rechten) würden in der öffentlichen Debatte von „Verachtung über rechtsgerichtete Steinzeit-Ansichten“ begleitet. Das linksliberale Amerika spreche der politischen Rechten generell politische Legitimität und intellektuelle Integrität ab. So bezeichnete etwa <a href="Hillary_Clinton" title="Hillary Clinton">Hillary Clinton</a> die Zielgruppe ihres Gegners <a href="Donald_Trump" title="Donald Trump">Donald Trump</a> als „Klägliche“ (<i>deplorables</i>). Der „ungebremste soziale Aktivismus“ der letzten Jahre und Jahrzehnte habe bei vielen Amerikanern zu einer Frustration über die Delegimitierung ihrer eigenen Lebensweise geführt. Diese Frustration habe die Wahl von Donald Trump erst ermöglicht.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Ähnlich argumentiert der Politologe <a href="Peter_Beinart" title="Peter Beinart">Peter Beinart</a>: Die Erfahrungen der 1930er- und 1960er-Jahre zeigten im US-amerikanischen Kontext zwar deutlich, dass linker Aktivismus zu großen Reformen führen könne. Durch diese Reformen würden jedoch Kräfte freigesetzt, die vielen Menschen als chaotisch erscheinen, und sich beispielsweise in den <a href="Rassenunruhen_in_den_Vereinigten_Staaten" title="Rassenunruhen in den Vereinigten Staaten">Rassenunruhen</a> der 1960er-Jahre entladen hätten. Dies wiederum begünstige eine rechte, auf <a href="Law_and_Order_(Politik)" title="Law and Order (Politik)">Law and Order</a> ausgerichtete Gegenbewegung.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
Allerdings wird in der jüngsten Zeit auch ein Backlash in die Gegenrichtung beobachtet: Als Reaktion auf Trumps Politik sei, so der <a href="CNN" title="CNN">CNN</a>-Journalist John Blake, ein progressiver Backlash, der so genannte „Trumplash“, zu erwarten. Insbesondere junge Menschen, Frauen und Angehörige von Minderheiten würden sich nun stärker politisch engagieren und am Aufbau einer dauerhaften politischen Koalition für die Demokratische Partei mitwirken.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Klima-Backlash"><span id="Klima-Backlash"></span>Klima-Backlash</h2></div>
<p>Der Begriff <i>Klima-Backlash</i> bzw. der klimapolitische Backlash umschreibt nach <a href="Mojib_Latif" title="Mojib Latif">Mojib Latif</a> unter anderem die Tatsache, dass „[d]ie Aufmerksamkeit für das Thema Klima [...] extrem abgenommen [hat], in Deutschland, in Europa, aber auch weltweit.“<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Trotz sich verschärfender <a href="Klimakatastrophe" title="Klimakatastrophe">Klimakatastrophe</a> ist aktuell (2025) im öffentlichen Diskurs ein <i>Klima-Backlash</i> (auch <i>Anti-Klima-Welle</i><sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) zu beobachten. Auf Basis von <a href="Klimawandelleugnung" title="Klimawandelleugnung">Klimawandelleugnung</a> (auch Klimawandelskepsis, Klimawandelignoranz usw.) werden Verunsicherung generiert und wo durchsetzbar, Finanzmittel gestrichen, Klimaschutzmaßnahmen zurück gefahren. Auch die zunehmende Polarisierung der Gesellschaft und die Nichtbeachtung wissenschaftlicher Tatsachen verstärkt den <i>Klima-Backlash</i>.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Im Bereich der Medien ist zu beobachten, dass Klima-Formate eingestellt, frei werdende Stellen nicht neu besetzt werden und es schwerer wird Klima-Beiträge zu platzieren.<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li><a href="Annelie_Buntenbach" title="Annelie Buntenbach">Annelie Buntenbach</a>, Helmut Kellershohn, Dirk Kretschmer (Hrsg.): <i>Ruck-wärts in die Zukunft. Politik und Ideologie des Neokonservatismus.</i> Unrast Verlag (Edition <a href="Duisburger_Institut_f%C3%BCr_Sprach-_und_Sozialforschung" title="Duisburger Institut für Sprach- und Sozialforschung">DISS</a>), Duisburg 1998, ISBN 3-927388-64-5.</li>
<li><a href="Diedrich_Diederichsen_(Kulturwissenschaftler)" title="Diedrich Diederichsen (Kulturwissenschaftler)">Diedrich Diederichsen</a>: <i>Politische Korrekturen.</i> Kiepenheuer &amp; Witsch, Köln 1996, ISBN 3-462-02551-1.</li>
<li><a href="Susan_Faludi" title="Susan Faludi">Susan Faludi</a>: <i>Backlash: The Undeclared War against American Women</i>. 1991, ISBN 0-517-57698-8 (englisch; deutsch: <i>Backlash. Die Männer schlagen zurück</i>. Reinbek 1993, ISBN 3-499-19760-X)</li>
<li>Karsta Frank: <i>PC-Diskurs und neuer Antifeminismus in der Bundesrepublik.</i> In: <i><a href="Das_Argument" title="Das Argument">Das Argument</a></i>, Heft 1/1996; zum Thema Political Correctness.</li>
<li>John Gabriel: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.ca/books?id=NurQmUGWE4IC&amp;pg=PA65"><i>Backlash Culture and the Defence of Whiteness</i>.</a> In: <i>Whitewash: racialized politics and the media.</i> Routledge, London / New York 1998, ISBN 0-203-15896-2.</li>
<li>Mechtild M. Jansen, Sigrid Baringhorst, Martina Ritter: <i>Frauen in der Defensive? Zur backlash-Debatte in Deutschland.</i> Band 3. Lit Verlag, Münster 1996, ISBN 3-8258-2695-3.</li>
<li><a href="Kilian_J%C3%B6rg" title="Kilian Jörg">Kilian Jörg</a>: <i>Backlash - Essays zur Resilienz der Moderne.</i> Textem Verlag, Hamburg 2020, ISBN 978-3-86485-139-1.</li>
<li>Ariane Manske: <i>Political Correctness und Normalität. Die amerikanische PC-Kontroverse im kulturgeschichtlichen Kontext.</i> Synchron Wissenschaftsverlag der Autoren, Heidelberg 2002, ISBN 3-935025-33-5.</li>
<li><a href="Steven_Vertovec" title="Steven Vertovec">Steven Vertovec</a>, Susanne Wessendorf (Hrsg.): <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.ca/books?hl=en&amp;lr=&amp;id=475pS2QRcSIC&amp;oi=fnd&amp;pg=PP1"><i>The Multiculturalism Backlash: European Discourses, Policies and Practices</i>.</a> Routledge, London 2010, ISBN 978-0-415-55649-1.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=7038&amp;ausgabe=200405"><i>Ariane Manskes akribische Rekonstruktion der amerikanischen Kontroverse um „Political Correctness“</i>.</a> In: <i>Literaturkritik.de</i>, Mai 2004.</li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.socwork.net/sws/article/view/64/366"><i>Anti-Feminist Backlash and Violence against Women Worldwide</i>.</a> In: <i>Social Work and Society Online Journal</i>, 6, Nr. 2, 2008.</li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.freitag.de/autoren/der-freitag/homophobie-ist-machbar"><i>Backlash: Homophobie ist machbar</i>.</a> In: <i>Der Freitag</i>, 29. Juni 2007.</li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.taz.de/1/archiv/archiv/?dig=2007/01/10/a0128"><i>Vorsicht vor kastrierenden Lesben</i>.</a> In: <i>die tageszeitung</i>, 10. Januar 2007.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
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